Реферат на тему "Психологічні чинники схильності особистості до альтруїзму"




Реферат на тему

текст обсуждение файлы править категориядобавить материалпродать работу




Курсовая на тему Психологічні чинники схильності особистості до альтруїзму

скачать

Найти другие подобные рефераты.

Курсовая *
Размер: 57.87 кб.
Язык: украинский
Разместил (а): ma chere
1 2 3 4 5 Следующая страница

добавить материал

Міністерство освіти і науки України
Львівський національний університет імені Івана Франка
Психологічні чинники схильності особистості до альтруїзму
Курсова робота
Виконала:
ст. гр. ФФП-42з
Івахів Ярослава Володимирівна
Львів-2010

ЗМІСТ
Вступ
1. Психологічні чинники схильності особистості до альтруїзму як предмет наукового аналізу
1.1 Поняття альтруїзму
1.2 Характеристика альтруїстичної поведінки особистості
1.3 Теорії альтруїзму
2. Емпіричне дослідження вивчення психологічних чинників схильності особистості до альтруїзму
2.1 Огляд базових результатів дослідження
2.2 Аналіз та інтерпретація результатів дослідження
Висновки
Список використаних джерел
Додатки

ВСТУП
"Якою б егоїстичною не здававалась людина, в її природі явно закладені певні закони, які змушують її цікавитися долею інших і вважати їх щастя необхідним для себе, хоча вона сама від цього нічого не отримує, за винятком задоволення бачити це щастя". (Адам Сміт, "Теорія моральних почуттів", 1759)
Актуальність.
Щоб допомогти один одному, люди робили різні вчинки, в тому числі і такі, які без перебільшення можуть бути названі героїчними. У метро, почувши шум електрички, яка наближається, чоловік стрибнув на рейки і кинувся рятувати чотирирічну дівчинку, що впала з платформи. За лічені секунди до підходу електрички чоловік кинув дівчинку в натовп, що стояла нагорі. Після кількох невдалих спроб вибратися на платформу, у самий останній момент, коли поїзд вже ввійшов на станцію, чоловік був витягнутий людьми, які стояли на платформі. Коли у нього запитали, чому він пішов на такий ризик заради чужої дитини, він відповів: "Якщо б я не спробував врятувати цю дівчинку, якби я стояв стовпом, як всі інші, я вмер би в душі. Я б не зміг після цього ставитися до себе з повагою".
* Інструктор з парашутного спорту і шість інших парашутистів ледве встигли розімкнути руки після виконання в повітрі фігури зімкнутому кола, як дві парашутистки зіткнулися головами, одна з них втратила свідомість і кинулася до землі зі швидкістю майже 250 км на годину. Побачивши, що сталося, інструктор, скориставшись потоком повітря, кинувся до неї (і, природно, до землі) зі швидкістю понад 300 км на годину. Наблизившись до дівчини, він розставив в сторони руки, щоб знизити швидкість, потім схопився однією рукою за її прив'язні ремені, а іншою рукою смикнув за кільце її парашута, тим самим рятуючи їй життя. Зрештою, буквально за 600 метрів до землі йому вдалося розкрити свій власний парашут і врятуватися самому.
* На пагорбі в Єрусалимі 800 дерев, висаджених в одну лінію, утворюють Дорогу праведників. Під кожним деревом лежить плита з ім'ям європейського християнина, який врятував життя одного або декількох євреїв під час нацистського Голокосту. Ці "праведні іновірці" знали, що в разі виявлення у них втікачів вони піддаються, відповідно до нацистської політики, тієї ж самої небезпеки, що і люди, яких вони переховували. Тим не менше, багато хто йшов на цей ризик ...Але існує маса менш драматичних, ніж наведені вище, актів турботи, розради, допомоги: не вимагаючи і не чекаючи нічого взамін, люди допомагають донести важкий вантаж, вносять грошові пожертвування, доглядають за тяжко хворими, здають кров, витрачають час... Чому і за яких обставин люди роблять альтруїстичні вчинки?... І що є основою таких вчинків? На ці питання і спробуємо дати відповіді у цій роботі.
Предмет.
Психологічні чинники схильності особистості до альтруїзму.
Об'єкт.
Об’єктом дослідження є явище альтруїзму.
Мета.
Визначення психологічних чинників схильності особистості до альтруїзму та виявлення структури взаємозв’язків між ними.
Відповідно до мети були визначені наступні завдання роботи:
- здійснити теоретичний аналіз літератури з питань альтруїзму;
- порівняти і дати оцінку різним теоріям альтруїзму;
- проаналізувати причини виникнення альтруїзму;
- вивчити альтруїстичну мотивацію;
- організувати та провести емпіричне дослідження, з метою визначення психологічних чинників схильності особистості до альтруїзму.
Відповідно до мети і завдань були сформульовані наступні гіпотези:
-                          можна припустити, що схильність до альтруїзму пов'язана з проявом особистісних рис досліджуваних;
-                          можна припустити, що схильність особистості до альтруїзму зумовлена її схильністю до емпатії;
-                          ймовірно, що прояви альтруїстичної поведінки підвищують самооцінку.

I. ПСИХОЛОГІЧНІ ЧИННИКИ СХИЛЬНОСТІ ОСОБИСТОСТІ ДО АЛЬТРУЇЗМУ ЯК ПРЕДМЕТ НАУКОВОГО АНАЛІЗУ
1.1 Поняття альтруїзму
Термін "альтруїзм" був введений вперше О. Контом, що сформували принцип "revile pour outrе" - жити для інших. Вчений розрізняв властивий тваринам інстинктивний альтруїзм, що поєднує індивіда й рід і потім руйнується цивілізацією, і альтруїзм, що виникає і розвивається вже у її рамках і перетворюється в кінцевому результаті в спонтанне вродженою властивістю, що об'єднує всіх людей.
Альтруїзм має різні дефініції: він визначається як любов і турбота про інших; прагнення до благополуччя інших за відсутності вигоди для себе, схильність безоплатно жертвувати собою заради групи та ін. Це поняття тісно пов'язане з терміном просоціальної поведінки, яка має загальний характер і характеризує різні форми поведінки, що здійснюються в інтересах різних соціальних об'єктів, на противагу поведінки, що переслідують особисті цілі.
В історії психології склалося кілька точок зору, що пояснюють природу альтруїзму.
1. Альтруїстичні норми. Під ними розуміються такі терміни як потреба віддавати, норма соціальної відповідальності. Згідно з останньою, якщо інша людина залежить від тебе в досягненні своєї мети, то ти повинен їй допомагати. Захід, в якій людина слідує цій нормі, залежить від ступеня її актуалізації в свідомості індивіда. Остання ж визначається минулим досвідом людини. Альтруїстична "норма соціальної відповідальності" (прагнення допомагати всім людям) актуалізується в тому випадку, якщо попередня допомогу індивіду носить позитивний характер або взагалі була відсутня, а якщо вона мала негативний характер, то актуалізується "норма добро за добро".
2. У рамках біхевіоризму альтруїзм розглядається як поведінка, зумовлене негативним або позитивним емпатичним підкріпленням (тобто зникненням неприємного почуття, що виникає при вигляді страждань іншої людини або появою приємного відчуття при вигляді звільнення людини від цих страждань). Тут альтруїзм ототожнюється з егоїстичним поведінкою. Ряд інших авторів (Вейсса та ін) вважають, що альтруїстичний вчинок має самостійне підкріплює значення.
3. В психоаналізі альтруїзм розглядається як прагнення редукувати притаманне людині відчуття провини перед іншим шляхом безкорисливого вчинку. Грунтуючись на цій гіпотезі, автори припустили, що випробувані, які порушили певне правило, будуть більш схильні до альтруїстичної поведінки. Аналогічні результати були отримані в дослідженні Харріс та ін Так, католики, що йдуть на сповідь, жертвують набагато більшу суму на благодійні цілі, ніж віруючі, що виходять після сповіді. Автори пояснюють цей феномен зменшенням почуття провини після сповіді.
1.2 Характеристика альтруїстичної поведінки особистості
Під альтруїстичною слід розуміти поведінку, спрямовану на благо іншої особи чи соціального об'єднання, не пов'язане з якими-небудь зовнішніми заохоченнями. У зарубіжній психології поряд з цим терміном широко використовується поняття просоціальної поведінки, яка носить досить загальний характер і охоплює різні форми поведінки, що здійснюються в інтересах того чи іншого "соціального об'єкта" (іншої людини, колективу, громадської організації тощо) на противагу поведінці, що переслідує суто особисті цілі. Альтруїстична поведінка може розглядатися як окремий випадок просоціальної. Альтруїстична орієнтація носить загальногуманний характер і здатна проявлятися в найрізноманітніших життєвих ситуаціях, не будучи жорстко пов'язаною з приналежністю суб'єкта до тієї чи іншої спільності. Наприклад, суб'єкт може надавати допомогу і підтримку незнайомій людині або діяти в інтересах групи людей, реальним членом якої вона не є. Принцип альтруїзму відіграє істотну роль у формуванні морального обличчя особистості.
Альтруїстична орієнтація є досить поширеною формою людської активності, що відіграє роль в міжособистісних контактах, внутрішньогрупової взаємодії, спілкуванні та спільній діяльності людей.
Це відноситься як до розробки теоретичних схем аналізу, так і до створення відповідних діагностичних методик. Один з авторитетних дослідників мотивації Х. Хекхаузен констатує, що, незважаючи на винахідливість в організації ситуаційних обставин та їх варіюванні, до цих пір не вдалося створити діагностичну методику вимірювання "мотиву допомоги".
Недостатня експериментальна вивченість альтруїстичної поведінки зі сторони її мотиваційно-смислових детермінант, особливо у відношенні контингенту дорослих досліджуваних, визначає важливість та актуальність проведеного дослідження альтруїстичної мотивації.
Зупинимося спочатку на деяких суттєвих аспектах, пов'язаних з уявленнями про особистісні детермінанти альтруїстичної поведінки.
Якщо, використовуючи поняття просоціальної поведінки, дослідники нерідко абстрагуються від її мотиваційної основи, фіксуючи лише зовнішні (процесуальні і результативні аспекти), то поняття альтруїстичної поведінки невіддільне від внутрішньої мотивації цієї форми активності, бо під альтруїстичними розуміються тільки безкорисливі допомагаючі дії, не обіцяють суб'єкту ніяких зовнішніх нагород і заохочень, іншими словами, альтруїстична поведінка є непрагматичною за своєю суттю. За межами альтруїзму виявляються форми допомагаючої поведінки, засновані на корисливому розрахунку і дії, пов'язані з міркуваннями витрат і користі від здійснюваних благодіянь. У сферу власне альтруїстичних проявів не включаються також акти допомоги, які здійснюються на рівні регулювання соціально-нормативного типу.
До них відносяться:
По-перше, шаблонно-стереотипні прояви допомоги (культурні звички, правила етикету), що складають якби операціональний склад просоціального стилю поведінки.
По-друге, до соціально-нормативних просоціальних дій, які не є власне альтруїстичними, відносяться акти допомоги, які здійснюються у відповідності із зовнішніми соціальними вимогами ж очікуваннями, а не на рівні внутрішніх особистісних детермінант. Прикладами такого зовнішнього виконання соціальних норм можуть служити: допомага у відповідь на демонстрацію моделі допомоги, дотримання норми взаємності (розплата за послугу послугою), виконання норми відповідальності у відповідності з очікуваною від людини поведінкою, тимчасове підвищення просоціальності членів групи, що живе за принципом "тут і тепер".
Альтруїстична мотивація - це завжди внутрішня особистісно-смислова мотивація, що описується поняттям смислоутворюючого мотиву. Середовище внутрішніх мотиваційних механізмів власне альтруїстичного змісту слід розрізняти два мотиви, які є смисловими детермінантами альтруїзму - мотив морального обов'язку і мотив співчуття.
Аналіз теоретичних робіт та даних експериментальних досліджень вітчизняних і зарубіжних психологів з проблематики альтруїстичної поведінки підтверджують реальність існування альтруїстичних мотивів як самостійних психічних утворень. Однак, розкриваючи зміст мотиву безкорисливої допомоги, або мотиву блага для іншого, одні дослідники інтерпретують цей мотив як інтеріорізованную альтруїстичних норму, а інші - як прояв дієвого співпереживання або співчуття. Таким чином, виділяються два основні підходи до розуміння мотиваційної природи альтруїстичної поведінки:
1) особистісно-нормативний (з боку моральних норм і моральних переконань особистостей
2) емоційний (з боку аналізу ролі альтруїстичних емоцій - емпатії, співпереживання, співчуття, симпатії в реалізації альтруїстичної поведінки). Більшість дослідників здійснює або індивідуально-нормативний, або емоційний підхід до аналізу мотиваційних детермінант альтруїстичної поведінки, причому найчастіше ці підходи виключають один одного. Найбільш перспективними представляються спроби синтезу обох аспектів (Ш. Шварц, Х. Хекхаузен, Е. Кариловскій).
Щодо емоційних механізмів слід розрізняти ситуативний вплив альтруїстичних емоційних переживань на поведінку допомоги та стійке емоційне ставлення до ситуацій потреби і тяжкого стану іншої людини, яка виступає як специфічний мотив, що сформувався на емоційній основі (співчуття, співпереживання).
Розробка теоретичних уявлень про два змістотворних мотиви альтруїстичної поведінки (морального обов'язку і співчуття) проводилася з опорою на уявлення зарубіжних психологів Ш. Шварца, Я. Аронфрід, Х. Хекхаузена, Я. Рейковского, З. Кариловокого і вітчизняних дослідників А. В. Запорожця, Я. З. Неверович, Л. І. Божович, Б. І. Додонова, Е. В. Субботского.
Питання, які обговорюються мотиви важко помітні за своїми зовнішніми поведінковими проявами, проте мають абсолютно різний психологічний зміст.
Мотив морального боргу по відношенню до альтруїстичним дій є наслідком нормативного виховання особистості і формується на основі інтеріоризації альтруїстичних соціальних норм, які перетворюються у внутрішні імперативи, особистісно-смислові регулятори діяльності. Провідним почуттям у мотивації цього типу є почуття відповідальності за свої вчинки перед собою та іншими людьми. Дія цього мотиву безпосередньо пов'язано з областю моральної самооцінки. Його реалізація супроводжується позитивними почуттями морального задоволення, самоповаги, гордості, підвищенням самооцінки. Фрустрація, неможливість реалізації цього мотиву, пов'язана з відчуттям зле, негідно своєї поведінки, зниженим самоповагою. Ці моральні почуття виконують по відношенню до альтруїстичної поведінки дві специфічні функції: профілактичну, коли передбачають наслідки надання або ненадання допомоги, і компенсаторну, коли альтруїстичний вчинок використовується як засіб відновлення втраченого почуття моральної рівноваги і благополуччя. Осягнення внутрішніх станів, душевного миру об'єкта допомоги не є необхідним для мотивації цього типу, при цьому діяльність може здійснюватися і за наявності амбівалентного ставлення до об'єкта допомоги і навіть при явно негативне ставлення до нього. Поведінка допомоги, детермінується виключно цим мотивом, має жертовний характер.
Мотив співчуття, заснований на вихованні ідентифікаційних і емпатийних здібностей людини, є другою і досить істотною смисловою детермінантою альтруїзму. Реалізація мотиву співчуття неможлива без здійснення уявної постановки себе на місце людини, що потребує допомоги, без процесу співчуття і співпереживання їй. Про мотив співчуття мова йде тоді, коли прояв співчуття у відповідь на тяжкий стан іншого виступає як стійка і закономірна тенденція поведінки. Співчуття передбачає не тільки розуміння іншого і співпереживання його станом, а й співпереживання можливого поліпшення стану реципієнта (об'єкта допомоги), тобто носить випереджаючий, передбачати характер, спонукаючи до скоєння акту допомоги. Механізм співчуття заснований на ідентифікаційній-емпатичній взаємодії, тобто злиття, ототожнення внутрішніх станів суб'єкта в об'єкта допомоги, тимчасове стирання межі між "Я" і "другим Я". Відзначимо, що носій мотивації співчуття може виявляти емоційноцентруючу спрямованість, коли діяльність співчуття обривається на емоційній ланці і не знаходить виходу у відкритій поведінці (співчуваючі, але не допомагають суб'єкти). У цьому випадку суб'єкт якби виходить за межі свого "Я" і долучається до життя і стану іншого тільки лиш для того, щоб знову повернутися до самого себе і зануритися в самозамилування своїми витонченими гуманними переживаннями (самоцінність для людини цих переживань). У той же час, коли мотив співчуття відіграє істотну роль у детермінації реальної діяльності допомоги, він позбавляє її жертовного характеру, оскільки внутрішнє ототожнення з об'єктом допомоги передбачає злиття блага для іншого і блага для себе.
1 2 3 4 5 Следующая страница


Психологічні чинники схильності особистості до альтруїзму

Скачать курсовую работу бесплатно


Постоянный url этой страницы:
http://referatnatemu.com/63806



вверх страницы

Рейтинг@Mail.ru
Copyright © 2010-2015 referatnatemu.com